Самые пер­вые идеи о том, где гнез­дят­ся наши мысли, твор­че­ские идеи и мечты, впер­вые воз­ник­ли в Древ­нем Егип­те и Древ­ней Гре­ции. В то время люди по­ла­га­ли, что ис­точ­ни­ком мысли яв­ля­ет­ся серд­це. Вспом­ни­те соб­ствен­ные ощу­ще­ния: как от зло­сти ко­ло­тит в груди. Рас­смат­ри­вая вскры­тые тела умер­ших, древ­ние об­ра­ти­ли вни­ма­ние на цен­траль­ное по­ло­же­ние серд­ца и его связь с глав­ной жид­ко­стью ор­га­низ­ма – кро­вью, а от­ту­да при­шли к вы­во­ду, что имен­но этот орган и от­ве­ча­ет за твор­че­ство,

ин­тел­лект, речь и эмо­ции. Оспо­рил этот взгляд древ­не­гре­че­ский врач Гип­по­крат. Из того, что трав­мы го­ло­вы при­во­дят к на­ру­ше­ни­ям речи и эмо­ций, он сде­лал вывод, что вме­сти­ли­щем ин­тел­лек­та яв­ля­ет­ся го­лов­ной мозг. Еще одним ар­гу­мен­том в под­держ­ку этой тео­рии по­слу­жи­ли для него ре­зуль­та­ты тре­па­на­ции че­ре­па – про­свер­ли­ва­ние в че­ре­пе от­вер­стия, сни­жа­ю­ще­го внут­ри­че­реп­ное дав­ле­ние, – опе­ра­ции, ко­то­рая и по сей день ис­поль­зу­ет­ся хи­рур­га­ми для устра­не­ния не­ко­то­рых по­вре­жде­ний мозга. Гип­по­крат также при­шел к вы­во­ду, что мы стра­да­ем, когда мозг ста­но­вит­ся горяч, хо­ло­ден, вла­жен или сух. Он по­ла­гал, что безу­мие слу­ча­ет­ся, когда мозг вла­жен, и лишь когда мозг спо­ко­ен, че­ло­век спо­со­бен мыс­лить ра­зум­но и ра­ци­о­наль­но. Все эти рас­суж­де­ния вовсе не обя­за­тель­но верны, но имен­но они вдох­но­ви­ли древ­не­гре­че­ско­го фи­ло­со­фа Ари­сто­те­ля. Он по­пы­тал­ся объ­еди­нить идеи Гип­по­кра­та с преж­ни­ми – о роли серд­ца. Сам он про­дол­жал ве­рить, что оби­та­ли­щем ра­зу­ма яв­ля­ет­ся серд­це, но пред­по­ло­жил, что мозг охла­жда­ет серд­це, когда оно пе­ре­гре­то эмо­ци­я­ми. Ра­ци­о­наль­ные люди, по Ари­сто­те­лю, это те, у кого боль­ше воз­мож­но­сти охла­ждать моз­гом серд­це.